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· 《每日经历神》
建立基督的身体(2012年5月13日，主日证道)
2012-5-11 10:21:50 阅读38 评论2 112012/05 May11
徒6：1－7
宣：诗133
启：诗122
诗歌：134、129
引言：一个姊妹想去一个没有问题的教会。
一、初期教会面临的问题：忽略了对寡妇的供给（1节）
1、谁向谁发怨言？
说希利尼话的犹太人，向希伯来人发怨言。（１中）
（1）说希利尼话的犹太人即希腊化的犹太人，他们出生在巴勒斯坦以外的地方，他们之中有很多人在五旬节时也相信了主。
（2）希伯来人指：生长在巴勒斯坦的犹太人。
2、为何事发怨言
因为在天天供给上忽略了他们的寡妇。（１下）
3、为什么会忽略对寡妇们的供给呢？
（1）管理尚未健全。当时，还没有专门管理饭食的人，只能遇事就找十二使徒！
（2）背景：初期教会，凡物公用（徒4：32－37）
初期教会信徒间的隔膜和埋怨，可能起因于语言和生活习惯的相异。
（3）当时的教会人数过多——那时，门徒增多（1上）。
在大使命的带动下（太28：18－20），在圣灵降临之后（徒1：8），初期教会大大复兴。每当教会迅速增长，信徒人数大量增加的时候，也是仇敌在教会中制造分化的时机。
小节：教会内部的难处，常起源于信徒之间一些小问题。不要以为发怨言是一件小事，如果不能及时堵住破口，必致破坏教会的合一，引起分裂。每当教会发生事故时，正是考验教会领袖的一个机会，是否能有抓住问题的根源。
反思：今天，我们的教会和聚会点是否也存在急需解决的问题？
宣：诗133
启：诗122
诗歌：134、129
引言：一个姊妹想去一个没有问题的教会。
一、初期教会面临的问题：忽略了对寡妇的供给（1节）
1、谁向谁发怨言？
说希利尼话的犹太人，向希伯来人发怨言。（１中）
（1）说希利尼话的犹太人即希腊化的犹太人，他们出生在巴勒斯坦以外的地方，他们之中有很多人在五旬节时也相信了主。
（2）希伯来人指：生长在巴勒斯坦的犹太人。
2、为何事发怨言
因为在天天供给上忽略了他们的寡妇。（１下）
3、为什么会忽略对寡妇们的供给呢？
（1）管理尚未健全。当时，还没有专门管理饭食的人，只能遇事就找十二使徒！
（2）背景：初期教会，凡物公用（徒4：32－37）
初期教会信徒间的隔膜和埋怨，可能起因于语言和生活习惯的相异。
（3）当时的教会人数过多——那时，门徒增多（1上）。
在大使命的带动下（太28：18－20），在圣灵降临之后（徒1：8），初期教会大大复兴。每当教会迅速增长，信徒人数大量增加的时候，也是仇敌在教会中制造分化的时机。
小节：教会内部的难处，常起源于信徒之间一些小问题。不要以为发怨言是一件小事，如果不能及时堵住破口，必致破坏教会的合一，引起分裂。每当教会发生事故时，正是考验教会领袖的一个机会，是否能有抓住问题的根源。
反思：今天，我们的教会和聚会点是否也存在急需解决的问题？
怎样查考圣经（下），田雅各牧师
2012-5-5 21:36:42 阅读20 评论1 52012/05 May5
第四章 圣经的查用
神既然愿意万人得救，明白真道，所以查经不仅是为着自己，也为了帮助别人一同明白圣经。文士、教师固然有责任研究，教导百姓和信徒明白律法和神的旨意（尼八1-8；徒十八24-28）。一般的信徒也该以神的话彼此教导，互相劝勉（西三16）。
圣经是教会的基础和前进的道路。教会不注重查经的工作是建筑在沙上上。传道人要为信徒解经，也要勉励他们自己查经，或一同考查，互相启发，述说心得。虽然传道人从侧面帮助仍是必须的，但不可看成一种依赖、被动、漠不关心的习惯。能够带领一个信徒到他自己会查考圣经的地步，才是在他身上建立了真道的基础，不至容易被异端摇动。
对于传道人来说，查经的工作是一生中最主要而不能离开的事。他应该知道怎样来使用圣经，作为属灵的供应和兵器。水总是向下流的，工人自己没有深刻的认识，是不可能帮助别人比自己明白得更多、更高、更深。自己不知道查经的途径，很难带领人往前走。
一、查经的路线
圣经的内容丰富繁多，想要考查常有无从着手之苦。为此知道一些查经的路线，并非没有益处。这些路线都已被人用过，所以是可行之路。然而能走到如何深远，得着何等结果却因人而异，不可预料。查经的路线不过是方法，并不是目的；是途径，并不是终点。是一些有形和平面的道路，不是属灵更深的追求。
可是没有道路，也不能达到目的；没有平面的基础，也无法往上面建造。如果在圣灵的引导和光照中，按查经的路线去进行，而摸到更深的意义和属灵的实际时，这些外面的道路就变作里面的认识了。不过这些方法必须经过圣化与灵化，才不至陷于庸俗和教条。
神既然愿意万人得救，明白真道，所以查经不仅是为着自己，也为了帮助别人一同明白圣经。文士、教师固然有责任研究，教导百姓和信徒明白律法和神的旨意（尼八1-8；徒十八24-28）。一般的信徒也该以神的话彼此教导，互相劝勉（西三16）。
圣经是教会的基础和前进的道路。教会不注重查经的工作是建筑在沙上上。传道人要为信徒解经，也要勉励他们自己查经，或一同考查，互相启发，述说心得。虽然传道人从侧面帮助仍是必须的，但不可看成一种依赖、被动、漠不关心的习惯。能够带领一个信徒到他自己会查考圣经的地步，才是在他身上建立了真道的基础，不至容易被异端摇动。
对于传道人来说，查经的工作是一生中最主要而不能离开的事。他应该知道怎样来使用圣经，作为属灵的供应和兵器。水总是向下流的，工人自己没有深刻的认识，是不可能帮助别人比自己明白得更多、更高、更深。自己不知道查经的途径，很难带领人往前走。
一、查经的路线
圣经的内容丰富繁多，想要考查常有无从着手之苦。为此知道一些查经的路线，并非没有益处。这些路线都已被人用过，所以是可行之路。然而能走到如何深远，得着何等结果却因人而异，不可预料。查经的路线不过是方法，并不是目的；是途径，并不是终点。是一些有形和平面的道路，不是属灵更深的追求。
可是没有道路，也不能达到目的；没有平面的基础，也无法往上面建造。如果在圣灵的引导和光照中，按查经的路线去进行，而摸到更深的意义和属灵的实际时，这些外面的道路就变作里面的认识了。不过这些方法必须经过圣化与灵化，才不至陷于庸俗和教条。
怎样查考圣经（上），田雅各牧师
2012-5-5 21:33:30 阅读26 评论1 52012/05 May5
引言
基督教的信仰完全根据圣经。一个人的信仰如何，可以从他对于圣经的态度而定。基督徒的最大责任就是维护圣经，尊重圣经，如同以色列人对待约柜一样。圣经与基督都是神的话，不过一者为写出的话，一者为活出的话。二者互作见证，并且一同启示神的旨意和显明神的自己。在圣灵的光照里，我们可以在圣经中看见基督，也可以在基督的身上看见神的话。
除了基督以外，圣经是神给人最大具体的礼物。在白纸黑字之间使人可以阅读、考查、思想，直到能清楚地认识圣经确是神向人所说的话，将神的心意完全向人吐露，并且指示人所当行的路。圣经一方面是简明清楚的，使人容易找到救恩之门，但另一方面又是深奥难测的，使人无从窥其终极。神并非不愿意人更明白他的启示之道，但却有意向不敬虔的人隐藏，为此我们应当寻求如何能明白圣经之方法，然而只有方法，并不是对每个人都有用的。
我们要求神指示我们进入真理路径，也要求神赐给我们敬虔的心灵。我们只有俯伏在他面前，仰望他藉着圣灵使我们明白他的话。本书所提到的各种方法，只作参考和印证之用，并非律法和规条。因着篇幅有限和眉目清楚起见，便作提纲式的分段较详的讲述。虽较刻板生硬，但却方便集中。从圣经的本身说起，以后提到读法、解释、考查和传讲。本书后半是为作主工作的人写的，当然凡有心事奉神的圣徒都该在这些事上留意，以备为神使用。愿神施恩成就他的旨意。
第一章 圣经的本身
首先我们应当对圣经的本身有基本的认识，因此在读经和查经的时候，就不至于漫无方向和毫无依据。关于圣经是从那里来的，如何产生的，圣经的主要内容和道理是什么，以及圣经
基督教的信仰完全根据圣经。一个人的信仰如何，可以从他对于圣经的态度而定。基督徒的最大责任就是维护圣经，尊重圣经，如同以色列人对待约柜一样。圣经与基督都是神的话，不过一者为写出的话，一者为活出的话。二者互作见证，并且一同启示神的旨意和显明神的自己。在圣灵的光照里，我们可以在圣经中看见基督，也可以在基督的身上看见神的话。
除了基督以外，圣经是神给人最大具体的礼物。在白纸黑字之间使人可以阅读、考查、思想，直到能清楚地认识圣经确是神向人所说的话，将神的心意完全向人吐露，并且指示人所当行的路。圣经一方面是简明清楚的，使人容易找到救恩之门，但另一方面又是深奥难测的，使人无从窥其终极。神并非不愿意人更明白他的启示之道，但却有意向不敬虔的人隐藏，为此我们应当寻求如何能明白圣经之方法，然而只有方法，并不是对每个人都有用的。
我们要求神指示我们进入真理路径，也要求神赐给我们敬虔的心灵。我们只有俯伏在他面前，仰望他藉着圣灵使我们明白他的话。本书所提到的各种方法，只作参考和印证之用，并非律法和规条。因着篇幅有限和眉目清楚起见，便作提纲式的分段较详的讲述。虽较刻板生硬，但却方便集中。从圣经的本身说起，以后提到读法、解释、考查和传讲。本书后半是为作主工作的人写的，当然凡有心事奉神的圣徒都该在这些事上留意，以备为神使用。愿神施恩成就他的旨意。
第一章 圣经的本身
首先我们应当对圣经的本身有基本的认识，因此在读经和查经的时候，就不至于漫无方向和毫无依据。关于圣经是从那里来的，如何产生的，圣经的主要内容和道理是什么，以及圣经
事工的更新（2012年5月6日，西北旺，主日证道）
2012-5-2 15:19:46 阅读24 评论3 22012/05 May2
出18：13－26
宣召：诗134；
启应：诗15；
歌：145、366
引言：
在位的弟兄姊妹，每个人都有自己的一套工作思路，工作方法，工作经验。久而久之，我们就形成一种习惯（在生活中还有：系扣子，刷牙，等等生活习惯。）
在不知不觉中就塑造了我们的生活方式――模式。模式有两个方面：有利的方面是使你有丰富的经验（养育第二个孩子比较省心），不利的是我们很难跳出这个框框（马戏团的狮子）。
一、摩西的事工模式：单独工作（13－18）
第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。
摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说：“你向百姓作的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？”
摩西对岳父说：“这是因百姓到我这里来求问上帝。他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道上帝的律例和法度。”摩西的岳父说：“你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。
时间背景：第二天。创19：1，出埃及后，前三个月的某一天。当时还没有颁布《十诫》。
1、众百姓：众望所归。
摩西领民出埃及到现在，一直在疲于奔命。以色列民是一个游牧民族，他们的首领需要身肩数职：领导者、立法者和审判者。
2、从早到晚：摩西从没有假期。
从早到晚会有三个不良的结果：1、摩西和百姓必都疲惫。让摩西一个人承担这么繁重的工作是不对的，百姓都站在那里
宣召：诗134；
启应：诗15；
歌：145、366
引言：
在位的弟兄姊妹，每个人都有自己的一套工作思路，工作方法，工作经验。久而久之，我们就形成一种习惯（在生活中还有：系扣子，刷牙，等等生活习惯。）
在不知不觉中就塑造了我们的生活方式――模式。模式有两个方面：有利的方面是使你有丰富的经验（养育第二个孩子比较省心），不利的是我们很难跳出这个框框（马戏团的狮子）。
一、摩西的事工模式：单独工作（13－18）
第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。
摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说：“你向百姓作的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？”
摩西对岳父说：“这是因百姓到我这里来求问上帝。他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道上帝的律例和法度。”摩西的岳父说：“你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。
时间背景：第二天。创19：1，出埃及后，前三个月的某一天。当时还没有颁布《十诫》。
1、众百姓：众望所归。
摩西领民出埃及到现在，一直在疲于奔命。以色列民是一个游牧民族，他们的首领需要身肩数职：领导者、立法者和审判者。
2、从早到晚：摩西从没有假期。
从早到晚会有三个不良的结果：1、摩西和百姓必都疲惫。让摩西一个人承担这么繁重的工作是不对的，百姓都站在那里
《每日经历神》
2012-5-2 14:03:34 阅读39 评论3 22012/05 May2
《每日经历神》目录
各位好！我近期一直在读一本每日灵修的书：《每日经历神》，刚从网上找到了电子版。竭力向大家推荐。网址是：http://www.5aisb.com/web/womendexinyang____jiyaozhenli/meirilingxiu/mei/
01月01日--决 心
01月02日--祸哉！
01月03日--有所不同
01月04日--因神的话而战兢
01月05日--仪式或关系？
01月06日--神在寻找黏土
01月07日--因异象而活
01月08日--充充足足
01月09日--祷告明白神的行事历
01月10日--神命立就立
01月11日--撒下公义的种子
01月12日--神的救赎之钥
01月13日--神的话语能对症下药
01月14日--争战或磨练
01月15日--乐意事奉
01月16日--神永恒的透视
01月17日--要和解
01月18日--新生命
01月19日--门徒训练即基督在你们心里
01月20日--君尊的祭司
01月21日--成聖與差遣
各位好！我近期一直在读一本每日灵修的书：《每日经历神》，刚从网上找到了电子版。竭力向大家推荐。网址是：http://www.5aisb.com/web/womendexinyang____jiyaozhenli/meirilingxiu/mei/
01月01日--决 心
01月02日--祸哉！
01月03日--有所不同
01月04日--因神的话而战兢
01月05日--仪式或关系？
01月06日--神在寻找黏土
01月07日--因异象而活
01月08日--充充足足
01月09日--祷告明白神的行事历
01月10日--神命立就立
01月11日--撒下公义的种子
01月12日--神的救赎之钥
01月13日--神的话语能对症下药
01月14日--争战或磨练
01月15日--乐意事奉
01月16日--神永恒的透视
01月17日--要和解
01月18日--新生命
01月19日--门徒训练即基督在你们心里
01月20日--君尊的祭司
01月21日--成聖與差遣
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