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耶和华是我的牧者,我必不至缺乏……

 
 
 

日志

 
 

尊荣的大祭司  

2014-02-07 11:09:39|  分类: 【神学探讨】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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尊荣的大祭司

4:14-16

宣召:诗110

启应:诗103

诗歌:20、134

引言:

作者:只有上帝知道。

读者:罗马教会中的犹大基督徒(来13:24)

时间:罗马书之后,圣殿被毁之先(主后70年)

谈起祭司,我们想起旧约的大祭司亚伦,亚伦是第一任大祭司,地位何等尊荣。虽然他在祭司的职任与工作上,是基督的预表,但在生命与品格上,绝不够表彰基督。在律法之下,有为数不少的大祭司,从没有任何一位被称为尊荣的,唯有耶稣配得这样的尊荣。(尊荣:尊贵荣耀

耶稣是尊荣的大祭司,他的主要任务是传达神的声音给人,而又把人引到神的面前,是神人之间的中保!

本段结构:一个完美的榜样,一个劝勉。

 

一、已经升入高天14

我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。

1、有一位:只有一位,除他以外,别无拯救。

这位既是永远常存的,他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。(来7:24-25)

来5:1-10,耶稣是上帝选召,而不是人设立的;耶稣忍受过人世间最苦痛的经验,晓得人性的软弱;耶稣借着他的一切经历,而得以完全。

 

2、升入高天

    既说升上,岂不是先降在地下吗?降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。(弗4:8-10

因着耶稣在十字架上将自己一次献成为我们的挽回祭,因着他宝血的功效,我们成为被拣选的族类,成为君尊的祭司,成为他的儿女(彼前2:9

所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名。(腓2:9)

但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。(来9:11-12

耶稣照麦基洗德的等次永远为大祭司,他成全了旧约,开辟了新约

 

3耶稣是神的儿子

“神的儿子”重在指祂的神性;“耶稣”重在指祂的人性;全句给我们看见祂兼具神、人二性最适合担任大祭司的职份,作神人之间的中保所以他被称为尊荣的大祭司。

耶稣是照着麦基洗德的等次永远为祭司。(来7:17)

麦基洗德在旧约中只提到两次,这里是一次,另一次在创1417-20,他是一位神秘的祭司和君王。当亚伯拉罕营救罗得,从战场回来时,他前往迎接亚伯拉罕。他是基督的预表!

 

小节:当持定所承认的道

所承认的道是名词,意共信之道”。表示这些人是很接近基督教的犹太教徒,但在逼迫势力临近时,若不竭力持守更进一步、潜返犹太教便会功亏一篑了。

 

1所承认的道

太初有道,道与 神同在,道就是 神。(约1:1

神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明(来4:12)

2持定牢固的抓住,不断的持守,黏附。

 

3当持定所承认的道

背景:当时是罗马皇帝尼碌执政,他想重建罗马城,因此基督徒开始受迫害。在当时犹太教是合法的,基督教是非法的。

当时从犹太教归入基督教的仿造们只有重返犹太会堂才可以躲避灾祸,但必须公开否认耶稣不是弥赛亚。

所以本书的作者写信劝勉个职位,要持守信仰,不要走信仰的回头路,不可停止公开的聚会。

本书有两个劝勉:负面消极:别走回头路;正面积极:要继续前行!

基督为儿子,治理神的家;我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是他的家了。(来3:6)

我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有份了。(来3:14)

要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。(犹3

 

二、体恤我们的软弱15

因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。

1、耶稣能体恤我们的软弱

体恤含有感同身受的意思

耶稣完全晓得当时信徒的处境,今天他也完全明白我们的处境!

我们的软弱是什么,我们曾经软弱过吗,我们经常在哪些方面软弱?我们的软弱指我们为人方面、肉身与生俱来的软弱,就如我们遇挫折就丧志,一得意就忘形。

我们应如何体恤别人?如:为盲人引路。

 

大卫的诗(诗103:7-14)

耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。

天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大;

东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远。

父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。

因为他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。

 

2、耶稣曾凡事受过试探

凡事指人生所可能遭遇的一切试探的三种类型并不是指每一个人所经历的细节;肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲约壹2:15-17

受过试探指主耶稣在原则上曾经受过相同的试探,但祂都得胜了。

 

耶稣受魔试探(太4:1-11)

你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。

人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话

你若是神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。

经上又记着说:不可试探主你的 神。

你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。

经上记着说:当拜主你的 神,单要侍奉他。

 

小节:在亚当里众人都了,照样,在基督里众人也都要复活。(林前15:22)

首先的人亚当成了有灵的活人,末后的亚当成了叫人活的灵。(林前15:45)

 

3、耶稣与我们一样,只是他没有犯罪。

1与我们一样:认同,亲尝耶稣与我们完全认同。

儿女既同有血肉之体他也照样亲自成了血肉之体,特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。(来2:14-15)

2只是祂没有犯罪

指祂在被试探时从来没有堕入圈套,不仅在行动上无过,并且连心思意念也是圣洁的。

 

小节:况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。(罗8:26

耶稣完全了解我们,真诚体谅我们。并向我们发出了伟大的邀请!

 

三、伟大的邀请16

所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。

作者语重心长的劝告当时读者,虽然处境困难,但基督是最完全的大祭司,他必能体恤人的软弱,只要持守所听的道,不要退后,更要临近他施恩座,便得恩惠了。

 

1、只管坦然无惧勇敢自由、放胆、无惧地,满有信心地来到他的面前。

旧约时代只有大祭司一次带着祭牲的血进入至圣所,今天我们因着耶稣成为君尊的祭司,无论日夜,无论何事都可以随时到衪面前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。

凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。(太11:28-30)

如今,这邀请扩大了:只管坦然无惧的来到施恩的宝座前。我们之所以能坦然无惧,因为我们知道耶稣受死是为拯救我们,耶稣活着是要保守我们。:浪子回家父与子

 

2、得怜恤,蒙恩惠

衪的怜恤,帮助我们避免做不该做的事;而衪的恩惠,使我们有能力完成我们应该做但没有能力做的事工。

你们从前算不得子民,现在却作了神的子民;从前未曾蒙怜恤,现在却蒙了怜恤。(彼前2:10

父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。(诗103:13)

 

他是如何怜悯我们?让我们来思考耶稣曾讲过的两个比喻。

    例一:你不应当怜恤你的同伴,像我怜恤你吗?(太18:23-35

    例二:这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢?”他说:“是怜悯他的。”耶稣说:“你去照样行吧!”(路10:31-37

 

小节:两个比喻都描述了一件事:动了慈心,就是怜悯的心。耶稣就是那位要和仆人们算账的王,他希望他的仆人学习他的榜样,去怜恤自己的同伴;他就是那好撒玛利亚人,他也希望我们学习他的样式,成为别人患难时的帮助。

耶稣说:怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。(太5:7

 

3、随时的帮助

神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。(诗46:1)

摩根:“在关键时刻得到最恰当的帮助”。

在面对攻击时,你只要仰望衪,衪便会施恩,在关键时刻得到最恰当的帮助。当您身处危难之中,绝境之时,他必成为我们随时的帮助。你不需要等到晚祷的时候才向衪祈求。约瑟、约伯、约拿,但以理,以及他的三个朋友对此深有体会!

 

结论:

凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。(来7:25)

耶稣凭着更美之约的应许成为了更美之约的中保,如今在父的右边我们祈求

我们既然有这样如此尊荣的大祭司就当持定所承认的道无论我们有着怎样的困难和问题,都不要有丝毫的犹豫,应当怀信心地、坦然无惧到他的施恩宝座前支取属天的恩典和祝福。

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