真知道神
经文：弗1：15-23
宣召：诗128
启应：诗136
诗歌：106、277
引言：保罗的祷告。（15-16）
17-23节，是保罗的祷告的内容，保罗求神使信徒真正认识神，我们从下三个方面来思考如何真知道神？
一、求神使我们真知道他（17）
17求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。
1、保罗为信徒代求。
求……让神主动，让神作工。神希望我们更多认识他。
许多时候，我们只为自己祷告，经常忽略为传福音的对象祷告。保罗在此劝勉我们要为听道的人代祷，求神赐智慧和启示的灵，使听者和分享者同被圣灵感动。
2、本节暗示信徒尚未“真知道祂”。
虽然以弗所的弟兄姊妹信从主耶稣，亲爱众圣徒，但对神的认识仍不够深。保罗认为对神有更深切的认识，比信心、爱心更为重要，所以才会为这些已经有信心爱心的以弗所信徒，如此地祈求。
例：保罗说：“你们受洗的时候受圣灵的吗？”（徒19：1-10）
3、如何才能真知道神？
真知道祂的途径——得到赐人智慧和启示的灵。
不在乎人自己的聪明，乃在乎圣灵的启示；不只是在理论上的知道，更是一种生命的经历；读经、祷告、听道、灵修固然重要，但最重要的是神所赐的智慧和启示（这并非圣灵以外的另一种灵，而是圣灵另一方面的工作）
我信坚信：各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的（雅1:17），敬畏耶和华是智慧的开端（箴9:10），所罗门的智慧是神所赏赐的。（王上3：）
例：求主赐下讲道的内容。
二、透过“三个何等”来真知道神（18-23）
求神照明你们心中的眼睛（18上）
保罗在此仿佛把以弗所信徒当作心眼还未明亮的人。所以保罗为他们祈求，求神使他们的心眼更加明亮，看得更远更多。
圣灵的启示不单叫我们知道父自己，同时照明我们心中的眼睛，肉身的眼睛只能看见外面的事，里面的眼睛却能看见神的心意。如果肉身的眼睛对我们的生活很重要，照样心灵的眼睛能我们属灵的生活也极为重要！
耶稣说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！” （太6:22-23）
我们如同灵里的瞎子。是耶和华开了瞎子的眼睛。（诗146:8）
求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。（诗119:18）
一个心眼明亮的人才能看见神何等的恩典。从18-23节，使徒用了三次“何等”——何等指望、何等丰盛的荣耀、何等浩大！表示神的作为之伟大，是无法形容的。
1、知道祂的恩召有何等指望（18中）
恩召是父神已经作了的工作，恩召是指神的救，当年他拣选亚伯拉罕，使他成为大国，并用大能的手带领以色列民走出埃及为奴之地，直到今天因着他和亚伯拉罕所立的约，依然在施恩与以色列，直到今日。其实，恩召也是指每位信徒得救的经历。
例：保罗的归主。每个人信主都是一个神迹！
他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。（撒上2:8；诗113:7）
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）
一个心眼明亮的人才能
2、他在圣徒中得的基业是何等丰盛的荣耀（18下）
（1）什么是神在圣徒中得的基业？
按11节信徒在基督里（得）成了神的基业，所以本句告诉我们：这基业就是祂的众圣徒。我们希奇这位创造的主没有把宇宙中的一切奇珍异宝作祂的基业，也没有把我们人看为贵重的事物作为祂的基业神却是以‘基业’的心情来看祂的众圣徒。
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓3:8）
（2）如何理解这个基督是丰盛荣耀的？
人是按着神的形像被造的，原本都是最荣耀的。
因为始祖的犯罪，人们就失去了神的形像，失去了原来荣耀的样式。但因着主耶稣的救赎，使我们这极卑微，污秽的人成为属神的子民；所以蒙恩得救的信徒本身是神荣耀的杰作，是神丰盛荣耀的基业。
保罗的意思就是说——神借着基督所成就的救赎，有何等奇妙的功效；竟能使我们这些不堪的罪人成为神有丰盛荣耀的基业。
“督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。（前1:15）
然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的（林前15:10）
一个心眼明亮的人才能
3、他向我们这信的人所显的能力是何等浩大（19－23）
知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，大到什么程度？
（1）就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，（ 20）
这能力是复活的能力。保罗是在说：神怎样运行祂的大能在基督身上，使他从死里复活，如今也要照样运行在信的人身上，叫他们从死里复活。
在2：1－10，保罗用信徒的出死入生来阐明这一真理，实际上就是在讲述神的大能运行在信徒身上的经过。
你们从前死在罪恶过犯之中，他叫我们活过来（2：1），
他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同生在天上。（2：6）。
如此浩大的能力，仅凭最初的信心是不够的。所以保罗求神使信徒知道神的能力何等浩大，实际上也就是求神打开信徒信心的眼睛，使他们能看见更大的信心，来经历神的大能。
（2）远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。（21）
不论属灵界之空中掌权者，或属物质界之执政掌权者；也不论属灵界或物质界的任何能力，只要“有名的”都超过了。
（3）又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（22-23）
神使基督复活的结果，使祂为教会作万有之首；这也是神使基督复活并叫祂远超过一切的结果。神这样使万有服在主的脚下之目的，不但是为基督的荣耀，更是为教会的荣耀。因为“教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的”。
“为教会”这三个字太有力了。因为在复活的大能里道出了神荣耀的计划，说明了神作这一切工的目的。
在此我们看到基督与教会及万有的关系：
基督是教会的头，教会是基督的身体；教会与是联合为一；
万有是被造物，是服在基督脚下；
基督既为万有之首，则教会的地位是在基督之下，万有之上，十分尊贵荣耀的地位。
三、真知道神的属灵次序
1、求神赐下智慧和启示的灵，使我们真知道他。
从知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业是何等丰盛的荣耀；知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，进而真知道他自已。
2、求神照明我们心中的眼睛，使我们看到他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业是何等丰盛的荣耀；知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大！
能明白基督的爱是何等长阔高深。（弗3:18）
能看到神的圣洁、伟大、公义与慈爱。
当我们真正开了属灵的眼睛，看见神借着基督所给我们的拯救能力如何浩大时，便自然地得着力量，对于罪恶的权势，今世的尊贵，荣耀，魔鬼的各种诡计，环境上的各种患难和风暴，就不再畏惧，也不再羡慕了。求主开我们的眼目，使我们所看见的是这位万有之主，而非世上的权势。好使我们真正以主的心为心、以主为至宝。
3、属灵的次序：先认识他，再认识他的。
使徒保罗先求神使信徒“知道祂”，然后求神使信徒“知道祂的恩召、他的基业、他的能力……”。这个次序告诉我们使徒对神有极深的认识。
使徒首先注意的是“神”自己，然后注意“祂的恩召、他的基业和他的能力”，但许多时候我们却是注重“祂的恩召、基业和能力”超过“祂自己”。
《今要主自己歌》，245首
前要的是祝福，今要主自己；
前要的是医治，今惟主而已；
前我贪求恩赐，今要赐恩者；
前我寻求能力，今要全能者。
（副歌）
永远举起耶稣，赞美主不歇，
一切在耶稣里，主是我一切。
我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。（何6：3）
旧约先知何西阿的教导和保罗的祷告是一致的。我们要追求认识的是神自己。
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