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耶和华是我的牧者,我必不至缺乏……

 
 
 

日志

 
 

连于元首基督  

2015-06-12 13:22:14|  分类: 【主日讲章】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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连于元首基督

4:1-16

宣召:诗16:

启应:诗68:1-19

诗歌:364365

引言

以弗所书分为两个部分:前三章注重教义和真理,后三章注重生活与见证;前三章,保罗讲述了神对教会各种美好的旨意和计划,从第四章开始,他进一步指出,蒙恩的教会在人面前应有的见证。分四方面讨论:教会的合一(4:116);基督徒生活守则(4:175:21);家庭关系(5:226:9);属灵的争战(6:1020)。

 

一、关于教会合一的教导(1-6

我为主被囚的劝你们(4:1上)。两种被囚与两种自由——身体被囚,心灵自由;身体自由,心灵被囚。

1、行事为人当与蒙召的恩相称。(1下)

本段反复强调信徒的“行事为人”。新国际译本将“行事为人”译为“生活”。

保罗论述信徒蒙召之后的生活。“信心”当与“生活”并行。我们的“所行”要与我们的“所是”相称。信心指导生活!

只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。(雅1:22)。身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。(雅2:26

耶稣说:你们是世上的“盐”和“光”。

 

2基督徒的三项美德:凡事谦虚、温柔、忍耐

1)谦虚。为了强调合一,保罗把谦虚放在首位。

凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑各人看别人比自己强(腓2:3)。神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。(雅4:6

基督乃是谦虚的典范。他本有神的形像,不以自己与 神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。(腓2:6-8

 

2)温柔。温柔的人有福了,因为他们必承受地土(太5:5)。温柔是基督徒属天的性情,温柔并非软弱可欺。

摩西为人极其谦和,胜过世上的众人(民12:3),但当以色列人因拜金牛犊得罪神时,他却大发烈怒,把两块石版扔在山下摔碎(出32章)。

耶稣说我心里柔和谦卑(太11:29),但当犹太人把圣殿变成贼窝时,他大发义怒(太21:12-13)。

 

3)忍耐。圣灵所结的果子之一(加5:22

农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。(雅5:7

你们听见过约伯的忍耐。(雅5:11

务要传道,无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。(提后4:2

爱是恒久忍耐。(林前13:4

 

小节:信徒不是只在一、两件事上谦虚、温柔、忍耐,而是在“凡事”上都要如此。保罗列举出这三项美德之后,他进步告诉我们应如何操练合一:

爱心互相宽容和平彼此联络竭力保守圣灵所赐合而为一的心合而为一的心是神所赐的,需要不断持守;合一是在灵里面的,不是在行政组织上的统一;“竭力保守”表明保守合一是需要付出代价的。若是能行,总要尽力与众人和睦。(罗12:18

 

3、保守合一的七个要素。(4-6

1)教会是基督奥秘的身体(弗1:23),肢体虽多,却仍是一个身体(林前12:12),而身体是不可分割的。

2)上面三个子句又可用来形容三位一体的神:

超乎众人之上——神的超越;

贯乎众人之中——耶稣为我们道成肉身,并住在我们中间;

住在众人之内——圣灵住在我们里面,时刻光照引领。

 

二、建立教会的五种恩赐(7-14

1、恩赐由谁赐?为何赐?如何赐?从蒙召到蒙恩。

耶和华是我的产业,是我杯中的份;我所得的,你为我持守。用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。(诗16:5-6

古时争战得胜凯旋时,得胜的将军把擒获的俘虏和掳物,带回来分送给兵士和百姓。主在十字架上,胜过了仇敌。并把恩赐赏给教会。

 

2五种恩赐——基督所赐恩赐有哪些?功用分别是什么?(11

1)使徒。原文是奉差遣的意思。“使徒”是一种恩赐,也是一种职分(罗11:13)。除了十二使徒由主亲自设立(参可3:1316)以外,还有圣灵所设的使徒,如保罗、巴拿巴等(徒13:14)。

五旬节以后,使徒主要的任务是见证基督的复活(徒1:22),建立教会(弗2:20),确定真理的标准(加1:9)等。

2)先知。称为神的代言人,随时被圣灵的感动,接受神的启示,传讲神的心意。现在还有作先知讲道的功能。

3)传福音的。对传扬福音特别有负担,能深入人群中引领人相信主的人。如:安得烈。施洗约翰、耶稣、门徒,传天国的福音——天国近了……

主发命令……(诗66:11);大使命(太2818-20

传福音对教会特别重要!没有传道的,怎能听见呢?可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。(罗10:1417

:丈夫因妻子信主。找到别人的需要,对妇女:面酵,商人:银两,等

 

4-5)牧师和教师。原文只用一个定冠词,表示一个职份兼具牧养和教导功能;牧师偏重对信徒灵性的喂养与照顾,教师偏重对真理认识上的造就与实践。

小节:每样恩典都是由神赐予的,使徒重在作“点”的工作;先知重在作“线”的工作;传福音的重在作“全面”的工作;牧师和教师重在作“立体”的工作。

 

3、恩赐的目的是为了什么?

1为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体12

教会中每一个人都是上帝的杰作,都有独特的恩赐。这五种恩赐,并不是要替圣徒做所有的工作,而是要训练圣徒自己去工作。恩赐是为了成全圣徒,使之在各服事岗位上发挥功用,从而完成建立基督身体的工作。(主任牧师希望每个人都成为义工!)

 

2直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量13

合一不只是有相爱的态度或敬虔的感觉,更要在真理上合一,且对神的儿子有共同的认识。

得以长大成人直等到基督成形在你们心里(加4:19

耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。(路2:52

满有基督长成的身量:指在基督那完美平衡的性格上长大成熟。

 

3对于异端的辨认。使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。(14

小孩子:与13节正相反。(下一周父亲节)。

老先知和小先知(王上13:

小节让我们照基督所赐的恩赐来建立基督的身体。

 

三、运用恩赐的五项原则(15-16

这两节是论及如何运用恩赐,才能使教会“增长”,使自己“受益”。

1、惟用爱心说诚实话。在本段所提的五种恩赐中,每一种都与言语有关。

如何使人信服神的真道?不需要用花言巧语,不需要用威吓的话(信耶稣上天堂,不信耶稣下十八层地狱),也不需要高言大志,乃是用爱心说诚实话。

你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。(太5:37

 

2凡事长进。应以求长进的心来运用已有的恩赐,不可因为在某方面有了长进便自满。

在少数的事上有了长进,常常成为许多其它事上不求“凡事长进”的原因,不要满足于灵便的现状。扩张你帐幕之地,张大你居所的幔子,不要限止;要放长你的绳子,坚固你的橛子。因为你要向左向右开展(赛54:2-3

 

3连于元首基督。不单凡事长进,也要“凡事连于元首基督”就是凡事以基督为元首,凡事不与元首脱节,不自行作主,在基督的支配和管理之中运用恩赐,每一件事寻求他的旨意。

教会是基督的身体,身体不连于“元首”便成尸体。教会的一切活动,若不连于基督,不尊基督为首,便都是“死”的。不能造就生命,也不能使教会增长。

以个人而论,我们的恩赐若不是连于基督而运用,或只求自己的荣耀而运用,便必失去属灵的能力,没有工作的果效。(如:参孙)

4靠祂联络。全身都靠祂联络得合式,百节各按各职……”不同的肢体各有不同的恩赐,成为这身上的“百节”。

靠祂联络得合式”,服从他的安排,听从他的指挥,每个肢体都能站在“身体”的合宜岗位上工作。教会的负责者及信徒。

 

5照着各体的功用,彼此相助。先要百节各按各职,然后才能照看各体的功用彼此相助。也就是说:眼必须照着眼的功用,耳必须照着耳的功用,手也必须照着手的功用,站在手的岗位上尽它的职责……然后各照自己的功用彼此相助。

各人要照所得的恩赐彼此服侍,作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的,要按着 神的圣言讲;若有服侍人的,要按着 神所赐的力量服侍,叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。(彼前4:10-11

 

结论:

肢体都需要“彼此相助”,因为他们都只有某一方面的特长,无法具备全身百节的一切功能,所以他们都必须彼此补满,互相联络,才能叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。当每一位弟兄姊妹都肯把自己的恩赐为神使用,使教会渐渐兴旺,爱心增长的时侯,我们自身的爱心和灵命也自然长进起来了。

 

教会的合一是强调整体,而非个体。持守教会的合一是每一位蒙恩之人的责任和义务。基督是教会的头,每一位神的儿女应按所得的恩赐建立基督的身体,作神百般恩赐的好管家。

耶稣说:我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。(15:4)你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。(15:8)

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