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耶和华是我的牧者,我必不至缺乏……

 
 
 

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效法基督  

2015-07-17 16:25:31|  分类: 【主日讲章】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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效法基督

51-21

宣召:诗1

启应:诗27

诗歌:250313

引言1

“模仿力”最强的应当是小孩子,不管是好与坏。(三岁的儿子模仿大人抽烟)

所以你们该效法 神,好像蒙慈爱的儿女一样。

“所以”二字表明以上所讲的是原因,以下就是结果,我们既蒙了神的恩,行事为人就当与蒙召的恩相称。“脱去旧人,穿上新人”。

“效法神”,就是要行事“正如”他所行的。

并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如 神在基督里饶恕了你们一样。432

也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物献与 神。(52

基督徒不是效法世人,也不是效法这个世界,乃是效法神!

你们从前住的埃及地,那里人的行为,你们不可效法,我要领你们到的迦南地,那里人的行为,也不可效法,也不可照他们的恶俗行。你们要遵我的典章,守我的律例,按此而行。我是耶和华你们的 神。所以你们要守我的律例、典章。人若遵行,就必因此活着。我是耶和华。(利183-518章全章

思考1:埃及地人的行为和迦南地人的行为分别是什么,有何不同?

思考2:律例和典章分别指什么?

亲爱的兄弟啊,不要效法恶,只要效法善。行善的属乎 神,行恶的未曾见过 神。(约叁1:11

一、当像蒙慈爱的儿女(51-5

所以你们该效法 神,好像蒙慈爱的儿女一样。

1、基督徒行事的原则:要凭爱心行事(2上)

“凭爱心行事”就是在爱里行事为人,因为神就是爱,我们在爱里行事为人,就是以基督所作所行的为模范。教会中或家庭中的“不和”(如摩西被嫉妒),就是因为没有凭爱心行事。

过渡因为人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。(可1045

2、基督的榜样。基督爱我们,为我们舍己

正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物献与 神。2下)

耶稣用牺牲的方式向我们表明他的爱,这种牺牲不仅是使我们得救的方法,也是我们为别人而活的榜样。

馨香的供物:在旧约里献祭一事极其讨神喜悦,以致被形容为“馨香之气”

我们如何蒙了神的慈爱?原来基督的爱激励我们。因我们想,一人既替众人死,众人就都死了;耶稣为我们死,(林后5:14

3、如何凭爱心行事?

1)爱里没有伤害。至于淫乱并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连提都不可,方合圣徒的体统。(3

淫乱,泛指任何不正当的性关系。破坏:婚姻、身体、心理健康、名声

污秽,指一切邪恶和不洁的欲望。

贪婪,在这里特指过分放纵的欲望。

(暗嫩与他玛,撒下13章);《为什么真爱需要等待?》

我劝你们要禁戒肉体的私欲,这私欲是与灵魂争战的。(彼前211

2)爱是无条件的给予,不是索要,更不是贪婪。

连提都不可——不仅这些事作不得,连说也不可说。“方合圣徒的体统,”成何体统?

3)爱里没有淫乱(如:所罗门,大卫与拔示巴)

4、爱里没有污秽的言语。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜,总要说感谢的话。(4

淫词、妄语和戏笑的话54)由上下文与“淫词”一字看来,这不是指幽默的话,而是指污秽的笑话与那一类不适当的话

感谢的话:若对神所赐给我们一切心存感谢,就能驱逐恶念和恶言。

我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的。3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?(雅39-11

5、爱才有分与神的国。因为你们确实的知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和 神的国里都是无分的。有贪心的,就与拜偶像的一样。(5

你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。(彼前1:14

二、当像光明的子女(56-14

1、光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。(6-9

这是我们在人前所结的果子。这是神的属性,他要与我们分享。

耶稣对他说:“你为什么称我是良善的?除了 神一位之外,再没有良善的。(路18:1

6不要被人虚浮的话欺哄,因这些事, 神的忿怒必临到那悖逆之子

7所以你们不要与他们(悖逆之子)同伙

8从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女

9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。凭果子认树。

2、总要察验何为主所喜悦的事(10)——这是在神前所结的果子。

讲道和小组查经的目的:就是要我们试着找出甚么是主所喜悦的事,然后照着去行。

那时,耶稣对众人和门徒讲论,说:“文士和法利赛人坐在摩西的位上,凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行;但不要效法他们的行为,因为他们能说不能行。(太23:1-3

3、那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人(11

12因为他们暗中所行的,就是提起来也是可耻的。(大卫从乌利亚的妻子生所罗门;太1:6

13凡事受了责备,就被光显明出来,因为一切能显明的就是光。(我得罪耶和华了)

14所以主说:“你这睡着的人当醒过来,从死里复活,基督就要光照你了。”

责备:如先知拿单、施洗约翰、希律、保罗与彼得,耶稣与法利赛人。

我们和不信的原不相配,不要同负一轭(林后64)。信徒若在暗昧的事上与他们同伙,同流合污,然陷入他们的罪中。不要与人同行,倒要责备行这事的人!

对比:从前你们是暗昧的,如今在主里面是光明的,

耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”(约8:12

《唤醒平信徒》

三、当像智慧人(515-21

1、当像智慧人谨慎行事

你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人15节)

愚昧人——在箴言和传道书总共出现 66 次,在本书一次

糊涂人——共计2

扫罗说:“我有罪了!我儿大卫,你可以回来,因你今日看我的性命为宝贵,我必不再加害于你。我是糊涂人,大大错了。” (撒上26:21

保罗强调光明与黑暗的对比后,转向智慧与愚昧的对比;智慧人与愚昧人之间最根本的区别乃在于是否谨慎行事。

2、当像智慧人爱惜光阴

要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。(16节)

一寸光阴一寸金;你不改变他,就会被它所改变。

人生非常短,不容许浪费一分一秒;但人生的长度是足够我们活出神的旨意。

敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。(箴9:10

敬畏耶和华是智慧的开端,凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的。(诗111:10

3、如何才能成为智慧人?(17-21

1)不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。(17

2)不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满18

如:青年团契借用洒,认为这样可以放得开。

你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们。(路2134

不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。14总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。(罗1313-14

例:德国一位老牧师为小牧师证婚。

3)当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和的赞美主。(19

4凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。(20

5)又当存敬畏基督的心(前提),彼此顺服。(21

我们不单顺服主,我们也顺服主所要我们顺服的人。“顺服”在原文是重在“服”。心服口服

 

结论:当如何效法基督?

有两件事,基督徒不愿公开讲,但每天都必需面对——钱和性。

正常的欲望:食欲、性欲。魔鬼是要扭曲人正常的欲望,进而犯罪,得罪神!

基督徒的三大陷阱(3-5:权力、金钱、性。今日我们所遇到的试探和从前在伊甸园中亚当和夏娃所遇到的完全相同:三种情欲。

如:耶稣受试探(太4:)

15不要爱世界世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。17这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。(约壹216

 

不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗12:2

我告诉你们:你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。(太5:20

你们该效法我,像我效法基督一样。(林前11:1

 

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